Ya no somos testigos sino desertores si no hablamos abierta y públicamente

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Discurso del Cardenal Carlo Caffarra el 19 de mayo de 2017 en el IV Foro Anual de la Vida de Roma, organizado por Voice of the Family (La Voz de la Familia)

“Cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” [Juan 12, 32].
“El mundo entero está bajo el poder del Maligno” [1 Juan, 5, 19].

La lectura de estas palabras divinas nos da la conciencia perfecta de lo que realmente está sucediendo en el mundo, dentro de la historia humana, considerada en su profundidad. La historia humana es una confrontación entre dos fuerzas:
la fuerza de atracción, cuya fuente está en el Corazón herido del Crucificado-Resucitado, y el poder de Satanás, que no quiere ser expulsado de su reino.

El área en la que tiene lugar el enfrentamiento es el corazón humano, es la libertad humana. Y el enfrentamiento tiene dos dimensiones: una dimensión interior y una dimensión exterior. Consideraremos brevemente la una y la otra.

  1. En el juicio ante Pilato, el gobernador pregunta a Jesús si es un rey; si -que es el significado de la pregunta de Pilato- tiene poder político verdadero y soberano sobre un territorio dado. Jesús responde: “Tú lo dices: soy rey. Para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que pertenece a la verdad escucha mi voz “[Juan 18, 37]. ‘Jesús quiere que entendamos que su reino no es el de los reyes de este mundo, sino que consiste en la obediencia de sus súbditos a su palabra, a su verdad. Aunque Él reina sobre sus súbditos, pero no es por fuerza o poder, sino por la verdad de la cual es testigo, la cual “todos los que son de la verdad” reciben con fe’. [I. De La Potterie]. Tomás de Aquino pone las siguientes palabras en la boca del Salvador: “Como yo mismo manifiesto la verdad, así estoy preparando un reino para mí”. Jesús en la Cruz atrae a todos hacia Sí porque es en la Cruz donde la Verdad, de la cual Él es testigo, es resplandeciente.
    Sin embargo, esta fuerza de atracción solo puede tener efecto en aquellos que “son de la verdad”. Es decir, en aquellos que están profundamente a disposición de la Verdad, que aman la verdad, que viven en familiaridad con ella. Pascal escribe: “No me buscarías si no me hubieras encontrado ya”.
    El que sostiene el mundo entero bajo su influencia, en cambio, domina a través de mentiras. Jesús dice de Satanás: “Él era un asesino desde el principio y no está en la verdad, porque en él no hay verdad. Cuando miente, habla según su propia naturaleza, porque es un mentiroso y el padre de la mentira. [Juan 8, 44].
    La redacción es dramática. La primera afirmación -“él era un asesino desde el principio”- se explica por la segunda: “y no está en la verdad”. El asesinato que el diablo realiza consiste en no estar en la verdad, no morar en la verdad. Es asesinato porque él está tratando de extinguir, de matar la verdad, el deseo de verdad, del corazón del hombre. Induciendo al hombre al descreimiento quiere que el hombre se cierre a la luz de la Revelación Divina, que es la Palabra encarnada. Por lo tanto, estas palabras de Jesús sobre Satanás -como hoy cree la mayoría de los exegetas- no hablan de la caída de los ángeles. Hablan de algo mucho más profundo, de algo espantoso: Satanás constantemente rechaza la verdad, y su acción dentro de la sociedad humana consiste en la oposición a la verdad. Satanás es este rechazo; él es esta oposición.
    El texto continúa: “porque no hay verdad en él”. Las palabras de Jesús van a la raíz más profunda de la obra de Satanás. Él es en sí mismo una mentira. De su persona la verdad está completamente ausente, y por lo tanto es por definición el que se opone a la verdad. Jesús añade inmediatamente después: “Cuando miente, habla según su propia naturaleza, porque es un mentiroso y el padre de la mentira”. Cuando el Señor dice “habla según su propia naturaleza”, nos introduce en la interioridad de Satanás, en su corazón. Un corazón que vive en tinieblas, en sombras: una casa sin puertas y sin ventanas.
    En resumen, esto es por lo tanto lo que está sucediendo en el corazón del hombre: Jesús, la Revelación del Padre, ejerce una fuerte atracción hacia Él. Satanás trabaja en contra de esto, para neutralizar la atractiva fuerza del Crucificado-Resucitado. La fuerza de la verdad que nos hace libres actúa en el corazón del hombre. Es la fuerza satánica de la mentira la que nos hace esclavos.
    Sin embargo, no siendo espíritu puro, la persona humana no es únicamente interioridad. La interioridad humana se expresa y se manifiesta en la construcción de la sociedad en la que vive. La interioridad humana se expresa y se manifiesta en la cultura, como una dimensión esencial de la vida humana como tal. La cultura es el modo de vida que es específicamente humano.
    Dado que el hombre está situado entre dos fuerzas opuestas, la condición en la que se encuentra necesariamente debe dar lugar a dos culturas: la cultura de la verdad y la cultura de la mentira.
    Hay un libro en las Sagradas Escrituras, el último, el Apocalipsis, que describe la confrontación final entre los dos reinos. En este libro, la atracción de Cristo toma la forma de triunfo sobre los poderes enemigos comandados por Satanás. Es un triunfo que viene después de un largo combate. Los primeros frutos de la victoria son los mártires. “El gran Dragón, serpiente de la era primitiva, a quien llamamos el diablo, o Satanás, seductor del mundo entero, fue arrojado a la tierra… Pero ellos [= los mártires] lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de su martirio” [cfr. Ap. 12, 9.11].
  2. En esta segunda sección quisiera responder a la siguiente pregunta: ¿En nuestra cultura occidental hay hechos que revelan con particular claridad la confrontación entre la atracción ejercida sobre el hombre por el Crucificado-Resucitado y la cultura de la mentira construida Por Satanás? Mi respuesta es afirmativa, y hay dos hechos en particular.
  • El primer hecho es la transformación de un crimen [denominado por el Concilio Vaticano II nefandum crimen], el aborto, en un derecho. Tomen buena nota. No estoy hablando del aborto como un acto perpetrado por una persona. Estoy hablando de la legitimación más amplia que puede ser perpetrada por un sistema judicial en un solo acto: incluirlo en la categoría de derecho subjetivo, que es una categoría ética. Esto significa llamar a lo que es bueno, malo; lo que es luz, sombra. “Cuando miente, habla según su propia naturaleza, porque es un mentiroso y el padre de la mentira”. Este es un intento de producir una “anti-Revelación”.
    ¿Cuál es, de hecho, la lógica que preside el ennoblecimiento del aborto? En primer lugar, es la más profunda negación de la verdad del hombre. En cuanto Noé salió de las aguas de las inundaciones, Dios dijo: “El que derrame la sangre de un hombre, la sangre de esa persona será derramada, porque a su imagen hizo Dios al hombre” (Gn. 9, 6]. La razón por la cual el hombre no debe derramar la sangre del hombre es que el hombre es la imagen de Dios. A través del hombre, Dios mora en su creación. Esta creación es el templo del Señor, porque el hombre habita en él. Violar la intangibilidad de la persona humana es un acto sacrílego contra la santidad de Dios. Es el intento satánico de generar una “anti-creación”. Al ennoblecer la muerte de los seres humanos, Satanás ha sentado los cimientos de su “creación”: sacar de la creación la imagen de Dios, ocultar su presencia en ella.
    San Ambrosio escribe: “La creación del mundo se completó con la formación de la obra maestra que es el hombre, que… es, de hecho, la culminación de la creación, la suprema belleza de todo ser creado” [Exam., Sexto día, Disc 9, 10,75 ; BA I, página 417]. En el momento en que se afirma el derecho del hombre a disponer de la vida y la muerte de otro hombre, Dios es expulsado de su creación porque se niega su presencia original, y su lugar de residencia original dentro de la creación -la persona humana- es profanado.
  • El segundo hecho es el ennoblecimiento de la homosexualidad. Esto, de hecho, niega enteramente la verdad del matrimonio, la mente de Dios Creador con respecto al matrimonio.
    La Revelación divina nos ha dicho cómo piensa Dios el matrimonio: la unión legítima de un hombre y una mujer, la fuente de la vida. En la mente de Dios, el matrimonio tiene una estructura permanente, basada en la dualidad del modo humano de ser: feminidad y masculinidad. No dos polos opuestos, sino el uno con y para el otro. Sólo así el hombre escapa de su soledad original.
    Una de las leyes fundamentales a través de las cuales Dios gobierna el universo es que Él no actúa solo. Esta es la ley de la cooperación humana con el gobierno divino. La unión entre un hombre y una mujer, que se convierten en una sola carne, es cooperación humana en el acto creador de Dios: cada persona humana es creada por Dios y engendrada por sus padres. Dios celebra la liturgia de su acto creador en el santo templo del amor conyugal.En resumen: hay dos pilares de la creación: la persona humana en su irreductibilidad al universo material, y la unión conyugal entre un hombre y una mujer, el lugar en el que Dios crea nuevas personas humanas “a su imagen y semejanza”. La elevación axiológica del aborto a derecho subjetivo es la demolición del primer pilar. El ennoblecimiento de una relación homosexual, cuando se equipara al matrimonio, es la destrucción del segundo pilar.
    En la raíz de esto está la obra de Satanás, que quiere construir una anti-creación real. Este es el último y terrible desafío que Satanás está lanzando contra Dios. “Te estoy demostrando que soy capaz de construir una alternativa a tu creación. Y el hombre dirá: es mejor la creación alternativa que tu creación “.
    Esta es la espantosa estrategia de la mentira, construida en torno a un profundo desprecio por el hombre. El hombre no es capaz de elevarse hacia el esplendor de la Verdad. No es capaz de vivir en la paradoja de un deseo infinito de felicidad. No es capaz de encontrarse a sí mismo en el don sincero de sí mismo. Y por lo tanto -continúa el discurso satánico- le decimos banalidades sobre el hombre. Le convencemos de que la Verdad no existe y que su búsqueda es, por tanto, una pasión triste y fútil. Le convencemos de acortar la medida de su deseo según la medida del momento transitorio. Colocamos en su corazón la sospecha de que el amor no es más que una máscara de placer.
    El Gran Inquisidor de Dostoievski habla así a Jesús: “Tú juzgas demasiado a los hombres, porque aunque sean rebeldes, nacen esclavos… ¡Te juro que el hombre es más débil y más bajo de lo que jamás Tú te has imaginado! El hombre es débil y cobarde”.

3. ¿Cómo debemos vivir en esta situación? En la tercera y última parte de mi reflexión trataré de responder a esta pregunta.
La respuesta es simple: en el enfrentamiento entre creación y anti-creación, estamos llamados a SER TESTIMONIO. Este testimonio es nuestro modo de ser en el mundo.
El Nuevo Testamento tiene una abundante y rica doctrina sobre este asunto. Debo limitarme a una indicación de los tres significados fundamentales que constituyen el testimonio.

  1. Testimoniar significa decir, hablar, anunciar abierta y públicamente. Alguien que no testimonia de esta manera es como un soldado que huye en el momento decisivo de una batalla. Ya no somos testigos sino desertores, si no hablamos abierta y públicamente. La Marcha por la Vida es por lo tanto un gran testimonio.
  2. Testimoniar significa decir, anunciar abierta y públicamente la Revelación divina, que implica la evidencia original, descubierta sólo por la razón, usada con razón. Y hablar en particular del Evangelio de la Vida y del Matrimonio.
  3. Testimoniar significa decir, anunciar abierta y públicamente el Evangelio de la Vida y del Matrimonio como si se estuviera en un juicio [cfr. Juan 16, 8-11]. Me explicaré: he hablado frecuentemente de una confrontación. Esta confrontación asume cada vez más la apariencia de juicio, de proceso legal en el que el acusado es Jesús y su Evangelio. Como en todo procedimiento legal, también hay testigos a favor: a favor de Jesús y su Evangelio. El anuncio del Evangelio del Matrimonio y de la Vida se lleva a cabo hoy en un contexto de hostilidad, de desafío, de incredulidad. La alternativa es una de estas dos opciones: o bien se calla el Evangelio o se dice otra cosa. Obviamente, lo que he dicho no debe ser interpretado como que los cristianos deben hacerse… antipáticos para todos.

Santo Tomás escribe: “Es lo mismo cuando uno se enfrenta con dos contrarios: seguir a uno y rechazar al otro. La medicina, por ejemplo, propone la curación excluyendo la enfermedad. Por lo tanto, pertenece al hombre sabio meditar en la verdad, en particular con respecto al Primer Principio… y rechazar la mentira opuesta” (CG libro I, capítulo I, no. 6]. En el contexto del testimonio del Evangelio, el irenismo y el concordismo deben ser excluidos. Sobre esto Jesús ha sido explícito. Sería un doctor terrible si adopto una actitud irénica hacia la enfermedad. Agustín escribe: “Ama al pecador, pero persigue el pecado”. Tengan esto en buena cuenta. La palabra latina persequor es un verbo intensificador. Por lo tanto, el significado es: “Cazad el pecado. Descúbrelo en los lugares ocultos de sus mentiras, y condénalo, sacando a la luz su insustancialidad “.

CONCLUYO con una cita de un gran confesor de la fe, el ruso Pavel A. Florenskij. “Cristo es testigo, en el sentido extremo de la palabra, EL TESTIGO.

En su crucifixión, los judíos y los romanos creyeron que sólo estaban siendo testigos de un acontecimiento histórico, pero el evento se reveló como la Verdad”. [La filosofía de la religión, San Paolo ed., Milán 2017, página 512].

“Cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” [Juan 12, 32].

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